Sistema de comércio asteca

Agricultura asteca - rico e variado.

Nos dias do império, a agricultura asteca era muito mais complexa do que o cultivo de alguns talos de milho. As notáveis ​​práticas agrícolas dos povos da região central do México têm sido estudadas e admiradas desde então.

A religião desempenhou um papel importante na vida agrícola, como a adoração da deusa do milho.

Tomado no Museu Nacional de antropologia na cidade do México.

A agricultura asteca no coração do império usava chinampas para suas plantações. Chinampa é um método de cultivo que usava áreas pequenas e retangulares para cultivar os lagos rasos no vale mexicano. Chinampas eram essencialmente ilhas artificiais criadas para as culturas.

Outros métodos de agricultura asteca.

Além das chinampas, os fazendeiros astecas praticavam terraços para fornecer terras mais úteis. Em terraços, paredes de pedra foram criadas em encostas, então preenchidas para criar um solo mais profundo que poderia ser usado, mesmo que a terra não fosse plana.

A cultura mais comum cultivada pelos astecas era o milho, também conhecido como milho, e também era o mais importante. O milho pode ser armazenado por longos períodos de tempo e, além de ser comido como era, pode ser moído em farinha e transformado em outros alimentos.

Desafios

Um desafio que todos os agricultores enfrentam é reter nutrientes no solo onde as plantações são plantadas. Diferentes culturas empobrecem o solo de certos nutrientes, por isso, se uma plantação específica for plantada no mesmo campo ano após ano, ela também não crescerá. Este é um desafio particular em áreas do México onde existem grandes populações e pequenas áreas onde a agricultura pode acontecer facilmente.

Para uma discussão mais aprofundada sobre agricultura no império, confira as informações de William Hickling Prescott. Muito trabalho foi feito sobre o assunto desde então, mas o trabalho dele ainda tem muito conhecimento. Aqui está sua seção sobre a agricultura asteca.

Comércio de economia asteca e moeda.

Os astecas negociavam tudo e era uma parte importante de sua vida, e sua economia dependia fortemente da agricultura e da agricultura. Agricultores astecas cultivavam feijão, abóbora, abacate, tabaco, cânhamo e pimentão, mas a cultura mais importante era o milho. Apesar de suas formas primitivas e ferramentas agrícolas, os agricultores astecas produziam alimentos suficientes para suprir não apenas suas próprias necessidades, mas também as de toda a cidade, e isso desempenhou um papel fundamental na economia e no comércio das civilizações astecas.

Além das colheitas, o mercado asteca oferece vários bens e serviços, incluindo tudo o que você pode imaginar. Matérias-primas, produtos acabados, joias, madeira e até remédios poderiam ser comprados neste balcão único, e o principal ponto de encontro para os astecas. Seu método de troca foi através do tributo e do comércio. Eles negociavam usando moedas diferentes, mas a economia da vida asteca era essencialmente impulsionada por esse mercado, o coração da sociedade asteca.

Agricultura asteca e chinampas.

Os astecas cultivavam as chinampas onde havia lagos rasos cheios de lama ou terra úmida formando uma forma quadrada. Estes pequenos montes de terra eram muito férteis, tornando-se propício para o cultivo. Sua consistência tornou possível para os astecas, que na época não tinham ferramentas complicadas, fazer uso apenas de palitos para virar o solo. Até hoje esses jardins flutuantes ainda existem na Cidade do México, e na época formavam a espinha dorsal do sistema de cultivo asteca.

Deuses de fazenda asteca.

Com base na religião, os astecas tinham deuses específicos que eles adoravam relacionados à agricultura. Centeotl era o deus do milho, enquanto Tlaloc era o deus da chuva e da fertilidade. Huitzilopochtli, o deus da guerra e do sol, requeria sangue e corações humanos para que o sol nascesse a cada manhã, o que é obviamente essencial para a agricultura. Portanto, os astecas realizaram muitas cerimônias religiosas importantes para celebrar a colheita e o plantio, de modo que os astecas pudessem garantir a fertilidade dos deuses.

Vários itens que os antigos astecas negociariam.

Comerciantes e comerciantes astecas.

O comércio foi extremamente importante e os comerciantes foram considerados altamente na sociedade asteca. Eles eram uma classe abaixo dos nobres, mas acima dos plebeus e este subgrupo especial era principalmente herdado. Comerciantes que viajam muito além da cidade asteca eram chamados de pochteca, e eles governaram os mercados durante o império asteca devido a seus artefatos distantes e bens que não poderiam ser obtidos dentro dos limites da cidade asteca. No passado, os mercadores astecas tinham que carregar a maioria das mercadorias usando um tumpline que era uma alça de testa. Este foi um trabalho árduo e, embora os comerciantes exigissem respeito e status, eles também teriam que trabalhar duro. Eles viajam longas e distantes, mesmo atravessando as águas fazendo uso de canoas.

O maior mercado do império asteca.

O mercado ou como os astecas chamavam de Tianquiztli ficava perto do templo principal no centro da comunidade em todas as grandes cidades. Essa posição era importante porque, como mencionamos anteriormente, o mercado nos tempos astecas era o coração do comércio, o sistema que mantinha a civilização asteca em movimento e fornecia o centro para os cidadãos.

O conquistador espanhol Cortes informou que o maior mercado da época era o mercado de Tlatelolco, a cidade irmã de Tenochtitlan. Até 60.000 pessoas se reuniram lá diariamente, uma vez que estava aberto 24 horas por dia durante todo o ano!

Havia mercados astecas menores que se especializavam em um tipo específico de bens ou serviços. Por exemplo, um mercado seria bem conhecido por vender escravos, enquanto outro se especializaria na venda de joias. As menores estavam abertas apenas cinco dias por semana na maioria dos casos, enquanto os maiores mercados ficavam abertos sete dias por semana, permitindo que o povo asteca obtivesse o que precisavam em qualquer dia da semana.

A moeda asteca.

O comércio de tecidos era importante na sociedade asteca.

Nos tempos astecas, a moeda comum era obviamente o comércio e a troca. A maneira mais comum que os astecas trocavam era o uso de grãos de cacau feitos de chocolate e algodão, e interessante a palavra chocolate na verdade veio do xocolati da linguagem Nahtul. Eles variam em valor dependendo da qualidade do feijão ou do algodão. Os astecas também usavam uma forma de dinheiro chamada Quachtli, embora isso não fosse tão comum quanto trocar ou trocar, e era novamente uma forma de algodão cortado em comprimentos padronizados. Por último e mais estranho, os astecas às vezes praticavam vender seus filhos em troca de bens ou serviços.

Sementes de cacau.

O cacau era a moeda mais comum e principal que os astecas usavam. Quanto maior a qualidade dos grãos, maior o seu valor. A qualidade do solo em que o feijão crescia e as condições favoráveis ​​do clima refletiam na qualidade do feijão, e os astecas usavam essa moeda para pequenas compras.

Interessante o nome do grão de cacau, na verdade era chamado de cacau pelo povo asteca e vem de uma árvore chamada Theobroma Cacao. Onde a versão em inglês da palavra mudou é realmente um mistério, mas é possível que ela tenha sido diluída ou falada ou escrita errada em algum momento e a palavra cacau emperrou.

Compras maiores foram negociadas com Quachtli ou pano. Seu valor cresceu se fosse tecido bem e poderia custar até 300 grãos de cacau. Nos tempos astecas, acreditava-se que cerca de vinte comprimentos até mesmo do tecido frouxamente tecido eram o suficiente para uma família média viver durante um ano! Então é claro que Quachtli era importante, mas também muito raro de possuir em grandes quantidades.

Usado por todas as classes na sociedade asteca, tajaderas, ou dinheiro de enxada, era feito de cobre fino e tinha um peso e tamanho padrão. Às vezes é chamado dinheiro de enxada por causa de sua semelhança com a forma de uma enxada. Tajaderas foram comprados com grãos de cacau e depois foram usados ​​para o comércio de outras mercadorias em Tlatelolco, o principal mercado que era visitado regularmente por comerciantes de outras partes do mundo.

Crianças astecas.

Chocante e tristemente, como mencionamos antes, as crianças astecas também eram usadas às vezes como moeda. Era uma prática comum entre os astecas vender seus filhos como escravo ou mesmo para sacrifício, com uma criança asteca às vezes vendendo até 600 grãos de cacau.

Negociação asteca, moeda e economia em resumo.

Negociação foi em tempos astecas um ato muito importante, que manteve a sociedade em movimento e avançando. O povo asteca negociaria diariamente, visitaria o mercado e usaria as várias formas de moeda aceitas para fazer suas compras. Esta prática não é, naturalmente, única para o povo asteca, mas com o mercado sendo uma grande parte da sociedade asteca era tão importante aqui como em qualquer lugar.

Comércio Asteca: Mercados Regionais e Negociação de Longa Distância.

A economia asteca baseava-se em três coisas: bens agrícolas, tributo e comércio. O comércio asteca era crucialmente importante para o império; não poderia haver império sem tantos bens usados ​​pelos astecas que não eram produzidos localmente. O algodão branco não podia crescer na altitude do vale do México e tinha que ser importado de regiões semi-tropicais conquistadas mais ao sul, assim como grãos de cacau, dos quais o chocolate é feito.

Dois tipos de comércio eram importantes para os astecas: os mercados locais e regionais onde os bens que sustentam a vida cotidiana eram negociados e os negócios de luxo de longa distância. Cada um era vital para o império, mas servia a diferentes finalidades no esquema maior do comércio asteca.

Mercados Astecas e Regionais.

Todas as cidades e vilas astecas tinham seu próprio mercado localizado perto do centro da cidade. Tlatelolco, cidade irmã de Tenochtitlan, tinha o maior mercado, atraindo 60.000 pessoas diariamente. Como na maioria dos mercados regionais, todos os tipos de bens utilitários foram vendidos, como tecidos, produtos para jardinagem, alimentos, facas e ferramentas de obsidiana, remédios, madeira, couro, peles e peles de animais, metais preciosos, gemas e cerâmica. Se uma dona de casa asteca precisasse de alguns tomates, agulhas de osso e um remédio para dor de cabeça, ela iria ao mercado para eles. Enquanto estava lá, ela podia comprar algo para comer e beber se tivesse um ou dois grãos de cacau para trocar. Muitos astecas iam ao mercado não apenas para fazer compras, mas para socializar, outro aspecto importante dos abundantes mercados regionais. Ali os astecas de todas as classes sociais podiam se encontrar e trocar notícias e fofocas.

Os mercados regionais eram supervisionados por oficiais de comércio do governo que asseguravam que os bens e os preços solicitados fossem justos. Quatro níveis de mercados regionais existiam: o grande mercado diário de Tlatelolco, os mercados de Xochimilco e Texcoco, os mercados a cada cinco dias em muitas outras cidades astecas e os mercados das pequenas aldeias. As autoridades coletaram tributos e impostos para o imperador de cada um desses mercados interligados. Alguns dos mercados regionais também continham mercadorias especializadas, cerâmicas finas, por exemplo, ou perus para alimentação ou penas de pássaros tropicais.

Pochteca, comerciantes à distância.

Pochteca eram comerciantes profissionais, viajando longas distâncias para obter os bens de luxo desejados pela nobreza: penas de pássaros tropicais, pedras raras ou jóias e cerâmica criadas por outras culturas mesoamericanas. A pochteca obteve qualquer coisa rara e especial, assim como o algodão branco e os grãos de cacau, ganhando um lugar especial na sociedade asteca. Eles tinham seus próprios capullis, leis e seção da cidade, até mesmo seu próprio deus, que vigiavam os comerciantes.

Eles freqüentemente tinham papéis duplos ou mesmo triplos no império, além de serem simples comerciantes. Eles freqüentemente comunicavam informações cruciais de uma área do império para outra. E alguns serviram como espiões para o imperador, muitas vezes indo disfarçados de algo diferente de comerciante. Este último grupo, o naualoztomeca, era comercializado em mercadorias raras e fáceis de transportar, como pedras preciosas, penas raras ou segredos. Alguns pochteca eram os importadores, outros lidavam com produtos de atacado e outros ainda eram varejistas.

Agricultura asteca.

A agricultura asteca tornou-se mais famosa por causa do brilhante sistema chinampas usado pelos agricultores astecas. Certamente havia várias técnicas usadas no império asteca. Mas com a grande cidade de Tenochtitlan construída em solo pantanoso mas rico, as chinampas se tornaram fundamentais para a produção de alimentos do povo.

Construindo chinampas.

Para construir as chinampas, parcelas de cerca de 30m por 2,5m foram colocadas no leito do lago. Uma cerca foi tecida entre as estacas e a área seria preenchida com lama e vegetação. O próximo retângulo seria paralelo a este, com espaço para um canal no meio, para onde as canoas poderiam passar. Esses canais ofereciam irrigação e forneciam alimentos próprios, como peixes e aves aquáticas. Freqüentemente salgueiros seriam plantados ao longo da borda da trama, para fornecer uma vedação ainda mais estável, bem como sombra (embora eles seriam cuidadosamente podados para permitir a entrada de luz solar suficiente no terreno da fazenda).

Colheitas de Fazenda asteca.

Chinampas não foram o único tipo de agricultura que foi usado. Havia plantações no continente, bem como jardins, pequenos jardins pessoais e grandes jardins experimentais. Os jardins eram uma característica comum nas casas da classe dominante. As pessoas também coletariam alimentos que crescem naturalmente, como algas na água. (Leia mais sobre comida asteca aqui)

Os fazendeiros astecas.

Havia diferentes tipos de agricultores no México central neste momento. Você poderia descrever alguns deles como trabalhadores e outros como especialistas. Os trabalhadores eram de vários tipos, alguns que basicamente trabalhavam como trabalhadores rurais ou até como escravos, outros que eram responsáveis ​​pelas fazendas comunitárias. (Para mais informações, veja este artigo sobre classes sociais astecas) Especialistas (chamados horticultores em Bernardino de Sahag & u'acute; s História Geral das Coisas da Nova Espanha) seriam responsáveis ​​por saber quais sementes eram as melhores, como a rotação de culturas deveria ser trabalho, e o que cresceria melhor em que terra. A fertilização e a irrigação também eram importantes e a terra seria frequentemente fertilizada com "esterco" humano.

Remanescentes da agricultura asteca hoje.

Origens da agricultura asteca.

Chinampas e outras formas de agricultura asteca realmente vêm dos dias antes do império asteca. O cultivo de chinampas foi iniciado em Xochimilco e Chalco, e provavelmente foi rapidamente adaptado pelos astecas, uma vez que essas pessoas se tornaram parte do império. A agricultura asteca engloba milhares de anos de experiência em agricultura.

Agricultura asteca - rico e variado.

Nos dias do império, a agricultura asteca era muito mais complexa do que o cultivo de alguns talos de milho. As notáveis ​​práticas agrícolas dos povos da região central do México têm sido estudadas e admiradas desde então.

A religião desempenhou um papel importante na vida agrícola, como a adoração da deusa do milho.

Tomado no Museu Nacional de antropologia na cidade do México.

A agricultura asteca no coração do império usava chinampas para suas plantações. Chinampa é um método de cultivo que usava áreas pequenas e retangulares para cultivar os lagos rasos no vale mexicano. Chinampas eram essencialmente ilhas artificiais criadas para as culturas.

Outros métodos de agricultura asteca.

Além das chinampas, os fazendeiros astecas praticavam terraços para fornecer terras mais úteis. Em terraços, paredes de pedra foram criadas em encostas, então preenchidas para criar um solo mais profundo que poderia ser usado, mesmo que a terra não fosse plana.

A cultura mais comum cultivada pelos astecas era o milho, também conhecido como milho, e também era o mais importante. O milho pode ser armazenado por longos períodos de tempo e, além de ser comido como era, pode ser moído em farinha e transformado em outros alimentos.

Desafios

Um desafio que todos os agricultores enfrentam é reter nutrientes no solo onde as plantações são plantadas. Diferentes culturas empobrecem o solo de certos nutrientes, por isso, se uma plantação específica for plantada no mesmo campo ano após ano, ela também não crescerá. Este é um desafio particular em áreas do México onde existem grandes populações e pequenas áreas onde a agricultura pode acontecer facilmente.

Para uma discussão mais aprofundada sobre agricultura no império, confira as informações de William Hickling Prescott. Muito trabalho foi feito sobre o assunto desde então, mas o trabalho dele ainda tem muito conhecimento. Aqui está sua seção sobre a agricultura asteca.